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    浙江体彩11选五走势图:邵会长八字格局.算命法则.邵长文格局篇之正格八字取用神

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    黑龙江新11选5开奖结果 www.ctpb.net 邵会长八字格局.算命法则【邵长文命格诠释】邵长文格局篇之正格八字取用神

    邵氏八字格局法之命理预测学

    任何事物都有整体性、结构性,也有团体性、组合性。人的生辰八字也是如此的。八字命理学,由此必然产生分门分类、分其科目,逐一研究的课题。于是就有了取格,取用神、论喜忌、论格局成败与高低等等理论。

    邵会长八字正格命理,因为取格与取用神是两分论,取了格就得取用神。这是邵会长八字命理学,必须要进行的一个步骤。

    什么是用神,及取用神的规律

    邵会长八字命理认为,正格八字用神者,是八字必须要用、最需要用之神?;痪浠八?,用神,就是能担当格局有趋于成,既有趋于格局之成又能起到平衡重大作用者。

    所以,用神关系着整个八字格局成败,他与格神、日主有着同等重要的龙头地位、作用,有着非他不可代替性。所以,用神的意义十分重要、重大,是惟一性的。因此,用神是不可随便乱取,需要按一定规律取之。

    取用神,必须针对格神性质、旺衰,与日元旺衰,相应的取之。当格神与日元体系重叠时,可针对日元体系与格神之外的体系性质、旺衰,相应的取之。

    针对日元而言,强旺者需要制化、衰弱者需要帮扶,这的正格八字论命大法。但在取用神时,不可按日主绝对旺衰取之,更不可李代桃僵。虽然用神有与无、强与弱、有无破坏、透与不透、年月日时位置等等关系,都是衡量、判断格局成败的重要依据。但在取用神时,暂且不要考虑这些问题,先把取用神步骤完成再说。

    月将,虽可取其格,但对于整个八字天下而言,八个字都是平等关系,只是气势、力量各有大有小的区别,并无特权。因此,只要能使格局有成,或有促使格局趋之于成的任一十神,都可取为用神?;痪浠八?,能力挽狂澜,使八字格局成之、或有趋成之者,不管是什么十神、不管出自年月日时,都可取为用神。

    什么是喜神、忌神,以及喜用和喜忌?

    正格八字有用神,相应的就有喜神、忌神?;蚩砂严采?、用神笼统的合称为喜用、喜用神;也可把喜用神、忌神笼统的合称其喜忌、喜忌神。

    什么是喜神?能帮助、协助用神,共同起到成格局或有趋于成格局作用者,就是喜神。喜神有可能是生用神者,也有可能是用神所生者,也有可能是其它的方式与用神共同起着应有的作用。

    同时,喜神的作用,在有些八字中,并不亚于或会大于用神的作用。因此喜神、用神,有时难分伯仲,可通称喜用。

    什么是忌神?破坏格神、破坏用神,破坏格局之成最关键者,就是忌神?;蛩的澄逍性诿痔嗵?,在起负面作用者,就是忌神。

    但是,因为八字结构各不相同、参差不齐,所以,有些八字用神、喜神、忌神就比较分明,但有些八字就不分明。因此有者可分明的称之,有些就可笼统的称之。如有些偏枯的八字,喜神、忌神,喜忌就很分明,而且基本上就有趋绝对了。但是,一些比较趋于中和的八字,字字都是命局不可缺少的,喜忌就是相对的。同时,喜忌还会随变格而变化。所以,喜用神、忌神是相对的,也有着此一时彼一时的变化,因此不可理解成绝对的。学习者必须清楚这些概念,大忌机械性、教条化理解、应用。

    用神与格神重叠,作何说?

    邵会长八字正格命理,格与用神两分开论,有些八字也会出现格神与用神重叠的现象。即格神,也是用神。但这不但不会影响论命,反能义理更加分明。在论命时,只要清楚了这两者是怎么回事之理,就更容易理解,也好应用。

    第一节、正官格取用神

    十神中正官,是克日主的异性者。如日主是阳干庚金,正官就是克日主的阴干丁火。正官,是克日主的十神,克者因阴阳性质带有着善意、恶意之别。由于阴阳性质的决定,正官克日主是阴克阳、阳克阴的关系,同性相排斥、异性相吸引。因此正官克日主,其性质就比较平和,是善意的约束、约制、管制日主者。

    由此古人把正官就归入了吉神,这就比较合理。所以,在取用神时,必须知道正官格,正官如果过弱,宜生助。正官过旺,只能化泄或可异性约制之,而不能让同性直截克破。能克破正官者就是伤官,因此正官格就最怕伤官克破官星而破格。在取用神、论格局成败时,都必须注重这一大原则。

    一、正官格,日主弱,用神必须取印星

    正官格,日主弱,用神必须取印星。因为正官是克日主者,如果官财重、或见食伤,一是对日主克泄交加,身弱就不能承受,使命局不能有趋平衡;二者正官是吉神,再旺也不能克制,只能让印泄而化之,这是原则。所以,正官格身弱者,无论是由何种十神组成,就只有一种选择,必须用印化官生身。

    但是,任何事物都有着一些特殊的情况,也必须辩证性的论之。如有个别命造,官格也有不忌伤官者,需要辩证性理解。

    例一、乙亥 己卯戊辰辛酉

    正官格,官旺又见伤官旺克官,身本不弱,但克泄交加,就必须用印。印就是用神,用印意在制伤官、救官化官生身。八字不见一点火,就是无用神。无用神,伤官坏官星,就是破格八字。

    例二、甲午丙寅辛丑癸巳

    年月寅午半三合火局,丙又透,就是正官格。官有合局还得时支巳禄,官星就强,身不够旺度还见食神泄身。因此,就必须用印化官生身。用神就是印星。支中见丑就是用神字。但天不透印,就是用神不全,这在论格局成败、高低时,是个重要参断依据。

    例三、丁卯丁未庚寅庚辰

    未月将中丁两透,就是正官格。正官格,寅卯辰重财生官,身偏弱,官星制约日主就太过,因此必须用印化官生身。八字支不见官,官在天干,就最需要透印化官,但天干无印,就是用神不全。

    二、正官格,日主旺、无伤官或有财星,用神可取官星

    正官格,日主旺、无伤官或有财星,可用官。因为正官格,身旺就需要官来约制其身,因此足可用官。

    例一、癸卯甲子丙寅癸巳

    子月将癸透,是正官格。但印重身旺,就需要官星制约日主。官星就是用神。官星即是格神、也是用神。

    例二、乙卯丁亥戊午丁巳

    年月亥卯半三合木局,乙又透,就是正官格。但身旺就必须用官??墒?,丁丙正偏印两透、支见巳午,印就太多,有人会问印这么重这么多,取官是不是被印化了,官对日主起不到约制的作用?五行是多维性质,木加重、再加水制火,火就不能完全化木了,木由此也就有了克土的性质。所以,这个命造,用神是官星,喜财生官。不过,这八字理论上官是用神,财是喜神。但在论行运上,见财运会好过官杀运。

    例三、甲申丙午辛酉戊戌

    午当令丙透,就是正官格。但地支申酉戌三会身局,时上还透印,身就旺,因此必须得用官星制约日主。用神就是正官。

    例四、癸巳甲子丙午辛卯

    日主丙火坐午刃、得年支巳禄、时支有卯木印生,身就旺。子月将癸透,就是正官格。身旺的正官格,用神就是正官。

    三、正官格身旺,也可用财

    有些正官格八字结构特别,身旺印重官轻或官不透,而财印透,可取财星为用神,意在用财约制印星救护官星,有趋达到命局平衡。

    例一、己亥壬申乙未己卯

    申月将,是正官格。但身旺印泄官生身就忌,针对天干印星壬水,就必须用财制约其印星救官星,官星才能约制日主。

    例二、己亥癸酉甲子戊寅

    虽是正官格,但身旺、印重化官,使官星不但不能约制日主,反去生印。因此就必须用财制约印星护官,又趋达到命局平衡。所以,财星就是用神。

    四、正官格见伤官,如何取用神?

    伤官伤克官星,正官格见伤官,如果无救应就破格。如何能救应,什么十神能救应,就比较复杂,这对取用神,就犹为重要。

    例一、癸亥庚申乙卯丙子

    正官格,身旺印重,还见伤官,取谁为用神呢?身旺本可用官,但印化官厉害,使官星起不到制约日主的完全作用。又见伤官还会坏官星。若用印制伤官,但重印在泄官星。因此,就可取财星化伤官约制印星,救起官星,让财官共同完成平衡大任。因此财星就是用神,官星就是喜神?;蛞部伤迪膊乒?,财官就是喜用。

    命局无财星,论格局成败就极为关键。但取用神时,不管有无必须得取之,因为命局最需要他。

    例二、戊辰庚申乙未丙子  

    官格有财生,官星就很强。但身弱又有伤官泄身、克官星,若用财化伤官生官,官旺身弱,就不能取财星。地支有子水印星,能化官生身、也能克制伤官,因此就得用印。

    例三、辛巳 辛卯 戊午 癸丑

    身旺的官格,伤官两透就破官格。妙在有财星可化伤官救官星。因此用神就是财星。喜财官水木运。

    例四、国际著名运动员刘翔八字癸亥己未壬寅乙巳

    官格身不弱,官身伤基本三停鼎立,但官格就怕伤官破,惟财可解伤官伤官。因此用神就是财星,巳火就是用神字。命局用神不全,所以丙丁火透出之运,就名扬世界。

    例五、壬子戊申乙卯丙子

    这八字申金当令,本是官格,但因为壬透,又有子辰水局,就可作印格论。印格身很旺,就可取伤官泄身生财为喜用。

    正官格取用神总结

    正官是吉神,弱则只能生,旺则只能化、可约制不可克制。因此,身弱的正官格,取用神就只有一种选择,无论啥样的八字结构、组合,只能取印星。身旺,就可用官、可用财。身不弱、也不旺者,喜用就在官印。总之,正官格取用神,除官多变杀作杀论、变格外,基本上就这四种,这是规律。

    第二节、偏官格取用神

    十神偏官,又称七煞、七杀。七杀是克日主的同性者,如甲木日主,在申月,就是七杀格。同性相排斥,与日主同性的七杀,就会把制约之克变成强暴的攻伐,所以,这也是古人“有杀先论杀”的原因,也是古人把七杀归入凶神的原理。因此,七杀格性质就不同正官单纯、善良,在取用神时,就比正官复杂。但也有着很强的法则和要求,必须遵循。总之,吉神只能正用,凶神可正用、也可制用。这是大原则。

    一、七杀格、身弱,有食神或伤官、无印,可取食神或伤官制杀

    七杀格、身弱,有食或伤官、无印,可取食或伤官制杀救日主。因为身弱,七杀可制、也可用印化,但命局无印化杀,若有食神或伤官,就可取其制杀,这是儿能救母的义理。日主是母亲,食伤是儿,母不怕儿泄身,反喜儿制杀,自己得救。

    例一、庚寅 壬午 庚辰 丙子

    年月寅午火局、干透丙,就是七杀格。但两庚金就靠坐辰土生,身弱七杀强旺,杀就攻击日主。因此,此杀就需要制伏或需要印化掉,救护其日主达到命局有趋平衡。命局无印透、食杀透,就取食神壬水制丙火杀为用。壬水食神就是用神。

    例二、戊午辛酉乙酉丁丑

    七杀格,杀重还有财生,身弱极,用神就是食神丁火、午火。身太弱、杀极重,火力还不够,就喜木来助身、生食神之火。

    例三、戊申辛酉乙巳丙戌

    七杀格杀强旺、身弱无印,就必须用伤官丙火合而制杀。丙火就是用神。

    二、七杀格、身弱,有印、无食神或伤官,须用印

    七杀格、身弱,有印、无食神或伤官,可用印星化杀救日主。因为身弱,杀又无制而有印,只能用印化杀生身。就只有一条选择,印就是用神。

    例一、癸亥甲子丁卯甲辰

    子月将癸透,是七杀格。但杀重日主丁火弱,就必须取印为用神。用印可化杀生身。

    例二、戊寅 乙卯 己巳 癸酉

    七杀格杀重,辛不透,酉冲卯就不能看成杀有制,而且还有癸水财星透之可生杀。因此,这个身弱的七杀格,就必须用印化杀,别无选择。

    三、七杀格、身弱,有印、又有食神或伤官,制化两立,用神如何取舍?

    例一、民国山西王阎锡山命造:癸未辛酉乙酉丁亥

    七杀格,杀重,既有印化杀、也有食神制杀,可谓制化两立。用神应该如何取呢?特别事物特别对待、特别处理,就不能死执一理。所以,既然是制化两立的构造,制杀者、化杀者就都是用神?;痪浠八?,印、食神就是用神。但用神在打架,这个问题就关系到命局与行运中格局成败了。因为身弱,喜劫比化印生食神,让其用神达到纯一就好。

    总之,这八字就喜木火运。忌财星化食神制了印、转生杀。所以,现实中,阎锡山一生,正是火木运长达几十年,因此才富贵终生。

    例二、庚戌乙酉甲午壬申

    酉月将本是正官,但申酉戌三会金局、干透庚金七杀,就取七杀格。但杀重身弱,干有偏印壬水可化杀,支有午火可制杀,制化两立。水、火就都是用神。也可喜木火、也可喜水,就得根据行运走向论定喜忌,命局不可定论。

    例三、丁亥庚戌甲申癸酉

    戌月将本是偏财格,但有申酉戌三合金局、干透庚金七杀,就取七杀格。但身弱杀重,就得制之或化其七杀救日主。年干一丁伤官可制杀,年支亥水、时上癸印可化杀。也是制化两立,水火就都是用神。比较而言,喜木化水生火,让伤官制杀纯一;也可喜水,让印去伤官直截化杀纯一生身。但到底喜什么,就需要根据行运论定了,命局是不能解决这一问题。但忌财克印、化伤官生七杀攻身。

    四、七杀格、身强旺,杀可正用、亦可制用

    七杀是凶神,因此七杀格,杀可正用、也可制用。如果身旺又有禄或刃旺、还带印,又无食神或伤官,必须正用七杀?;痪浠八?,七杀就是用神。如果身旺又有禄或刃,但有食神或伤官,就可食伤制杀?;痪浠八?,食神或伤官是用神、七杀也是用神。

    例一、丙申 丙申 甲寅 庚午

    七杀格,杀重、身旺有食神,就得用食神制杀。用食神制杀、泄身,就是两平衡,对于七杀来说,不能正用、亦可制用。这八字喜神就不明朗,因此不必刻意机械性的求其喜神。但这种八字成格局的要求,就是在行运中,让其金木火三种五行有趋于平衡,就是好运,若严重地打破三种五行平衡,就是坏凶运。所以,这一种类八字,需要到运中辩证法论之。

    例二、戊午乙卯己巳己巳

    乙卯月柱,是七杀格。但其它三柱全是印比劫、禄旺,身就很旺。而且没食伤,所以这个七杀格,七杀就可正用,即可用杀。总之,身很旺就需要制之才能有趋于八字五行平衡。

    例三、辛丑 辛丑 乙卯 丙戌

    七杀格,有伤官合杀,即合而制之象。因此就取伤官为用,意在制杀。运喜木火。

    七杀格取用神总结

    七杀是凶神,可正用、也可逆用。因此,七杀格就比正官格复杂,在取用神上,基本上有如下七种。

    一、七杀格,身弱用印。

    二、七杀格,身弱用食伤制杀、去杀。

    三、七杀格,身强旺用杀。

    四、七杀格,身旺用食神制杀,杀食都是用神。

    五、七杀格,身旺用伤官制杀或合而制杀,杀伤都是用神。

    六、七杀格,制化两立,可用食或伤官制杀、可用印化杀。

    七、七杀格,劫财合杀,可用印、或可用劫比?;蚪儆《际窍灿?。

    第三节、官杀格综合性八字取用神

    因为正官格、七杀格八字,有时格不能纯一,有如官杀混杂、官多变杀、合官留杀、合杀留官等问题,也涉及到了如何取用神、论喜忌。这一节就综合论之。

    一、官杀混杂与去杂留清及其取用神论喜忌

    官杀,有可混不可混之分,可混者就好,不可混者就坏事。这是论格局成败的一个重要参数,也是取用神、论喜忌时,必须要考虑的一个方面。

    官杀混杂论,专指天干,地支无此论。不管身强弱,官杀与日主或劫财或比肩,只要构成一对一,就不作官杀混杂论。但官杀同透,无劫财或比肩透时,官杀一在年或月、一在时,才是官杀混杂。官杀一阴一阳就同来克制日主,无论身旺衰,这才是官杀混杂,就得作官杀混杂论。

    还有一种,就是官杀都在年月透者,因为年月在日主的一边,得作一家论之,故不作官杀混杂论,可统作七杀论。

    所以,以身强弱来区别官杀可混不可混,就是不完整的说法,或是错误。只是身强者,官杀混杂了,比较能够承受得了,一生不会因此有大灾。但身弱者,官杀一但混杂,一阴一阳都来克之,就承受不了,一生会因此有灾。但在论格局成败上,不管身旺衰,一但官杀混杂,去留不能得到有效处理,就是败格、降格的标志。八字如果能够去杂留清,就不作败格论。但在取用神时,只考虑官杀轻重、身旺衰,针对性的取之就是了。

    例一、甲申丙午辛酉丁酉

    午月将中丁透,是七杀格。但丙又透月上,天干无劫比,不能构成一对一,就是官杀混杂。身旺,七杀格本可正用七杀、也可用官。但有官来混杀,这就是用神不纯的问题了,必败格。这种八字就比较特别,因此喜忌也相应的就特别了。所以,这一命造,按成格局的要求论,只有能合官留杀、或能合杀留官者,才是喜用神好运。但又忌壬水或子水过旺冲克坏官杀。也忌干支是印的行运化了官杀生身,构成身无制、无泄。

    例二、癸巳甲子丁酉壬寅

    子月将癸透,本是七杀格,但有时上壬水官星来混。妙在杀有甲木印化,就不嫌官来混了,故不以官杀混杂论。但在取用神时,就要考虑官杀两透、财生官杀太重的因素,就必须取印星为用神。

    例三、壬辰壬子丙寅癸巳

    子月将癸透,本是正官格,但有年月壬水七杀来混,无去留之清,也无劫财或比肩构成一对一,就是官杀混杂。官杀混杂,天干不透印,这只是论格局成败时要参考的因素。但在取用神时,只考虑官杀太重,就必须用印。日支寅木印星就是用神。

    例四、丁亥壬子丙寅癸巳

    子月将中癸透,本是正官格,但有月上杀混,妙在丁壬合,劫财合杀留官则清。但在取用神时,只需要考虑官杀重的问题,就需要用印。日支寅木就是用神字。

    例五、戊申癸亥丙午壬辰

    亥月将中壬透,本是七杀格。但有月上癸水官星来混,妙在戊土食神合官,留杀则清。但在取用神时,必须考虑财生官杀重、身不够强,就还需要维护日主。因此用神就是劫比,意在强身固本抗杀、生助食神合官。因为身弱,也喜印化杀生身。

    例六、戊申己未癸酉癸亥

    未月将己透,是七杀格,但年上透官。因为年月不作官杀混杂论,就统作七杀论。七杀格,日主帝旺在亥、印又重,身必旺,就可正用七杀?;痪浠八?,官杀统作七杀论,就是用神。

    二、官格官多变杀取用神

    官格,官多变杀,就作七杀格论。食伤可制杀、印可化杀,因此印和食伤都可为用神。但需要针对各八字的不同,辩证性的取其用神。

    例一、癸酉辛酉甲子辛未

    酉月将,辛透本是正官格。但身弱官多、官强旺就变七杀,必有攻击日主的性质和力量。因此,七杀就得制之、化之。日支一子、年上一癸,印星就是用神。

    例二、辛酉丁酉甲辰辛未

    官格身弱,官多变杀,有丁火伤官透之可制杀,就是用神。因此,就不作官格见伤官论其破格。

    三、官杀格官杀重,无印、劫比抗杀者,怎取用神?

    杀重身弱,本来化杀、制杀者上,但无印有劫比,劫比在命局不得已,只能硬碰硬,敌抗其七杀保卫自己,使命局达到有趋平衡。这一类八字取什么为用神呢?可取劫比、也可取印星。也可不必刻意的定其任一十神为用神,只要判分出喜用和喜忌就可以了。

    例一、乙丑己卯己卯戊辰

    杀格杀重,本来可用印化杀,但无印可取。实际上劫比在共同敌抗着七杀,功老就大。所以,可取劫比,也可取印星。但也可笼统的确定其喜用,就是印和劫比。

    例二、丙申壬辰丙子丙申

    辰当令,申子辰三合水局,辰上透壬,就是七杀格。财生七杀重,日主三丙兄弟弱,按说就得取印化杀生身。但无印,三丙火在共同敌抗着七杀,作用就不小于印星。所以,可取劫劫,也可取印,也可笼统的确定,八着喜用就是印和劫比。忌官杀,大运喜忌亦然。

    第四节、印格取用神

    十神正印与偏印,毕竟阴阳不同,性质就有着一些差异。但是,正偏印都是生身、护日主者,区别就不大。因此古人把正偏印就列入了吉神,取格也不分偏正。所以,正偏印格取用神,也可以不分开,因此可以一块论述,可以统称其印格取用神。

    一、印格身弱或不够旺,除财重无官杀外,就必须用印

    印格身弱或不够旺,除财重无官杀外,就必须用印。没有别的选择。意在用印化官杀、克制伤官而生身。使日主旺起来,命局方可有趋于平衡。

    例一、癸亥丙寅丁亥甲辰

    寅月将中甲透,正印格,官杀在支旺,日主丁火独弱。因此就必须取印为用神。但要让木能生火,火必须自身旺,因此喜神就是劫比。

    例二、壬申癸卯丙戌戊子

    印格杀有财生,还有食神,但印不透杀透,似乎可用食神制杀??墒怯「?,身不够旺,就必须用印,只是也喜食神制杀。

    例三、庚申  戊寅 丁亥  甲辰

    印格身不够旺,有财、有官有伤官,必须用印。身不够旺,就喜劫比帮身。

    例四、庚辰己卯丙子己丑

    印格身弱,伤官重生财,就必须用印制其伤官生身,喜劫比制约财星救印帮身。地支也喜水生木。

    例五、己丑丁卯丙戌癸丑

    印格身不够旺,伤官重又见官,必须用印化官克制伤官生身。喜劫比帮身、也地支喜官杀护印。

    二、印格身弱,财重、无官杀化财、有劫比,可用劫比

    印格身弱,财重、无官杀化财、有劫比,可用劫比。用劫比意在制约财星救印、直截帮身,达到命局有趋平衡。

    例一、庚申  戊寅 丁酉  丁未

    财重身不够旺,印被财在支夹而冲克,已有破印之象。因此,就得用比肩克制财星救印、帮身。

    例二、辛酉庚寅丙戌丙申

    身不够旺,地支财坏印,就必须用比肩克制财星救印、帮身。

    三、印格身旺印重,劫比透、官或杀也透,可用官杀

    印格身旺,劫比透、官或杀也透,可用官杀。意在官杀制劫比,以此达到命局有趋于平衡。

    例一、辛亥庚子甲辰乙亥

    印格印重身旺,虽然印重为忌、不能被约制,但劫比化印出天,擒贼先擒王。所以,甲乙劫比有官杀庚辛金,两对两克制之。因此,官杀就是用神。因为用神弱,就喜官杀财运助官杀。

    例二、庚戌戊子甲寅乙亥

    印格身旺,劫财透、杀透,有印有禄,必能担杀。七杀就可正用、为其用神,喜财生杀。忌劫比、印重之运坏财坏七杀。

    四、印格有禄刃、或透劫比、无食伤身强旺,必须用官星或七杀

    印格有禄刃、或透劫比、无食伤身强旺,必须用官星或七杀。因为这一类八字,身就最强旺,如无食伤泄,就必须用官星或七杀强行制之,命局方可达到有趋于平衡。

    例一、丙午庚寅丙寅壬辰

    两寅一丙午,日主两得长生之印,还有年柱劫刃,身就强旺,必需用时上壬水七杀制之。喜神是财星。

    例二、甲午丁卯丙子癸巳

    印格,身有劫刃、又有禄,身就强旺,必须用时上官星为用神。官不够力度,就喜财生。

    五、印格身旺,印重或重印又与官相连、若有财,就可用财

    印格身旺,印重或重印又与官相连、若有财,就可用财。因为印重为过,用财意在约制其印。但印格用财,必须两不碍或阴阳搭配有序。因为印是吉神,可约制不可直截克破。所以,印格印重,见财若是同性相克,近挨之就是破格。这一类八字取用神,对财星的要求就比较严格,并不是印重都可取财为用神。因此,须论其可用不可用,要加以区别或在论格局成败时,必须清楚这一原则。

    印格印重,印又与官相连,官星就不但不能制约日主,反成生印之物,因此官星就不能用。若有食神就可取其为用,意在泄身。

    例一、庚寅乙酉癸亥丙辰

    身旺的印格,印重就变忌了。没官杀有财,就得用财,财与印一在年一在时两不碍,就可取财为用神。意在用财约制印星,又不直截克破印星,以此可望达到有趋于平衡的目的。所以,财弱就喜食伤生扶。

    例二、庚申 戊寅 丁巳 乙巳

    印格身很旺,年财时印两不碍,就可用财星约制印星。年柱财星就是用神,喜食伤化劫比生护财星。

     六、印格身旺,有禄刃帝旺、有食或伤,可用食伤

    印格身旺,有禄刃帝旺、有食或伤,就可用食伤。意在身旺可用食伤泄身,达到有趋于平衡。

    例一、己未甲戌辛酉戊子

    印格印重身旺,就得用时支子水为用神,意在泄身。喜行食伤财运。忌印枭运坏食神。

    例二、癸卯癸亥乙丑丁亥

    印格印重身旺,可用时上丁火食神泄身,喜财星。喜行火和天干有土支有木火之运,忌印枭运。

    例三、戊戌庚申癸亥乙卯

    印格身旺,有官星与印相连而生,有官就不能起到约制日主的作用。因此,官星不可用,就得用时柱食神。喜水木或木火运,忌土金运。

    七、印格身旺,印不透、杀和食或伤官透,也可食伤制杀

    印格身旺,印不透、杀和食或伤官透,也可食伤制杀。身旺本来可用杀,但杀可正用、也可制用,有食神或伤官,就可用之制杀。杀食相战,意在消耗日主的气势,这对于身旺者来说,也是一种平衡。

    例一、壬子癸卯丙午己亥

    印格有日刃,身就旺。本可用杀(年月官杀以杀论),但有时上己土伤官,就可用伤官制杀。不过,喜神、忌神,就在命局不可定论,这八字在运中,变化就多了,需要结合行运,作其具体论断。所以,在命局,就不必刻意划分喜忌。

    例二、壬午癸卯丙戌戊子

    印格日有刃,身就旺。本可用杀(年月官杀以杀论),但有时上戊土食神,就可用食神制杀。

    印格取用神总结

    印是吉神,弱则只能生,旺则只能化、可约制不可克制。既是克制,也得两不碍,得保持一定的距离。所以,印格八字,在取用神方面,基本上有五种。即:

    一、印格,身弱用印。

    二、印格,身弱财透用比。

    三、印格,身旺用官。

    四、印格,身旺用财。

    五、印格,身旺用食神或伤官

    第四节、财格取用神

    十神正偏财,因为是日主所克者,其义是为日主我所用者,就不分阴阳正偏,日主我都喜欢,因此就是吉神。所以,取用神时,必须贯彻这一原则。正格八字中财格,财星就不能被直截克破,大忌劫比破格。取用神时必须注意这一层涵义,财旺,需要制之时也须两不相碍。

    一、财格身弱,但有官杀和印,必须用印

    财格身弱,但有官杀和印透,必须用印。意在财生官杀、官杀能生印,用印就能生身。

    例一、癸卯 甲子 戊午 甲寅

    水木两强,财格财与官杀重、身弱,别无选择,只能用印。日支午火就是用神字。

    例二、辛酉壬辰甲戌庚午

    财格日主甲木弱,天干有官杀克身,就得用壬水偏印为用神。

    例三、乙亥甲申丙申庚寅

    财格财重,日主弱,就得用印。甲乙印星在年月,财星在时透,财印两不碍,印星就可用。但身弱也有旺印生,喜神就是官杀,意在化财生印。

    二、财格身不强,财官杀重、无食伤,必须用印

    财格身不强,财官杀重、无食伤,必须用印。因为财格生官杀重、身不够旺度,杀无制、官不能制,就得用印化官杀。有杀者,财生杀泄财气,一是救财,二是化杀可生身,两用途;财格生官身不够旺,就只能用印化,别无选择。

    例一、戊辰戊午癸卯壬子

    财格生杀,杀重身不够强,身就不能承担七杀凶神,此杀一定要制、要化。但命局杀无制、无化,就是无用神??墒窃诒姹鹑∮蒙袷?,须取印不取食伤,因为财格,取食伤制杀有财化食伤,食伤就制不了七杀。因此行运,喜金水印和劫比运。

    例二、戊申丙辰甲辰甲子

    重财生杀,有食神泄,身不够旺,就只能用印化杀助身,承担食神生财达到平衡。运喜水木。

    例三、乙未戊子戊子甲寅

    财格生官杀重,身弱不能承受,必须用印,但命局无明印,就是无用神。

    例四、癸卯辛酉丁亥甲辰

    重财生杀,身不够旺、杀又重,就只能用印化杀助身。

    二、财格财重、也有食伤,又有劫比,就可用劫比

    财格财重、也有食伤,又有劫比,就可用劫比。因为有食或伤官,劫比就不会夺财而破格,但有劫比可约制财星、帮身,达到命局有趋平衡。

    例一、壬子辛亥戊子己未

    土水财格,财旺太过、身不强,有伤官、有劫财,不怕劫财破财格,反有劫比可制约财星、帮身,以达命局有趋平衡。劫财就可为用神,喜神是印星。

    例二、癸卯 甲寅 庚辰 庚辰 

    金木财格,财旺太过、身不够强,有伤官、有比肩,不怕劫财破财格,反有劫比可制约财星、帮身,以达命局有趋平衡。劫财就可为用神。

    三、财格身旺,有禄刃或劫比、有食神或伤官、无官杀,可用食伤

    财格身旺,有禄刃或劫比、有食神或伤官、无官杀,可用食伤。因为身旺有禄刃或劫比,会破了财格。因此就得用食伤化劫比禄刃救财,这样可以达到食伤生财,来平衡日主之过旺,就能成格局或有趋成格局。

    例一、戊寅丙辰甲寅丙寅

    地支三寅,日主坐禄得两禄就强旺。财格因此就会被破,妙在有丙火两个,坐寅长生,可化禄救起财星。因此可达到最佳平衡状态,就能成格局富贵。食神就是用神,财星是喜神。

    例二、戊午庚申丙午辛卯

    财格身旺,地支木生火旺,午火阳刃破财格。妙在天干戊土食神可化阳刃护财。因此食神就是用神,喜神是财星。

    例三、戊寅丙辰甲寅甲子

    日主两得寅禄、又有时柱甲子生助,就很旺。地支禄比破财格,妙在月上丙火食神,能化禄比救财星,又可泄旺身,因此就是用神。

    四、财格身旺,有印、无官杀,可用财星

    财格身旺,有印、无官杀,可用财星。因为身旺无官杀制,就忌印生,必须用财制约印星,断其日主之源,就有趋于平衡了。

    例一、癸亥壬戌乙卯戊寅

    戌月将戊透,是财格。但身旺印又两透,就需要取财制其印,断其日主木之源,方可达到命局有趋于平衡。财就是用神,喜食伤生之。命局无明火,就是无喜神。

    例二、丁亥乙巳癸亥辛酉

    巳当令丁透,是财格。日元癸得两亥帝旺,还有时柱辛酉金印星生之,身就旺。旺者需要制化,弱者需要帮扶。财格就可取财为用神,意在制约印星。两亥夹冲一巳,就喜食神乙木化劫救财星。运喜木火。

    例三、癸亥丙辰乙卯戊寅

    一眼望去,就知道身旺,财格财被寅卯辰会局破坏,又透印,因此就得取财为用神,意在制约印星,断其木之源。喜丙火伤官化禄旺生扶财星。运喜火土。

    五、财格身旺,有杀有食伤,可取食伤去杀

    财格身旺,有杀有食伤,可取食伤去杀。财格生杀,杀虽是凶神,但身有禄刃而强旺,就可正用七杀。如果七杀无力、有食伤,也可用食伤制去七杀转生财。

    例一、乙卯庚辰甲子丙寅

    以自然法论,木旺之极者,弱金不但难制,更是木多金缺。因此旺木逢火金,须用火去金以泄木之气势。以格局法论,财格身旺禄刃能破了财格,就得制之、化之,有七杀、有食神,七杀可正用、也可制之,弱者也可去之。因此,就得用食神去杀,以泄身、救财星,使食神与财共同达到平衡日主体系的目的。

    食神就是用神,财星就是喜神。

    例二、丙申 辛卯 庚申 癸未

    身旺的财格,财受夹制,本可正用七杀制劫比救财达到平衡。但有伤官,就可用伤官去弱杀。意在使财伤共同平衡日主体系。伤官就是用神,财是喜神。运喜水,也可喜木化水生火。

    六、财格身旺,有禄刃或劫比多、有官或七杀,可用官或杀

    财格身旺,有禄刃或劫比多、有官或七杀,可用官或杀。财格生官,吉神相生,身旺就可用官。但财格生杀,本是凶神泄吉神之气,就不可用杀。但身有禄刃太强,就可正用七杀制劫比禄刃达到平衡。对于财星来说,有人要害你命,强盗救了命,也是天大幸事。

    例一、丁酉壬寅庚申丙戌

    申酉戌三会身局,身就旺。财格身旺财被禄刃破,就需要用杀制刃劫,可达到平衡目的。对于财星来说,就是救了命。丁壬一合、留杀就清。七杀就是用神,财是喜神。

    例二、己丑乙亥戊戌丙辰

    劫比党众带印、身旺,财格生官官透,就可取官为用神,意在制劫比达到平衡。对于财星而言,劫比破财,官星制劫比就是得救。总之,这是财官共同平衡日主体系,财官愈有力,就与日主体系愈平衡,因此就喜水木运。

    例三、甲子辛未乙未戊寅

    这八字可算是身旺、财旺的财格。身旺可用官约制,财旺喜官泄,因此官星就是用神。对于官星而言,本身太弱,就喜旺财生。

    财格取用神总结

    财者吉神,衰则宜生,旺则易化、可约制不可克制,或须两不碍,保持一定距离克制之。所以,财格取用神,基本上就有五种。即:

    一、财格,身弱用印。

    二、财格,身弱用比。

    三、财格,身旺用财。

    四、财格,身旺用官或七杀。

    五、财格,身旺用食神或伤官。


    邵会长八字格局.算命法则【邵长文命格诠释】邵长文格局篇之正格八字取用神

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